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正一部
清代道教文獻
續道藏
学
五年太常等言兖州邹县孟子庙诏以乐正子配享公
孙丑以下从祀皆拟定其封爵乐正子克利国侯公孙
丑寿光伯 万章 博兴伯浩生不害东阿伯孟仲子新泰
伯陈臻蓬莱伯充虞昌乐伯屋庐奉符伯徐辟仙源伯
陈代沂水伯彭更雷泽伯公都 (第 29a 页)
五年太常等言兖州邹县孟子庙诏以乐正子配享公
孙丑以下从祀皆拟定其封爵乐正子克利国侯公孙
丑寿光伯 万章 博兴伯浩生不害东阿伯孟仲子新泰
伯陈臻蓬莱伯充虞昌乐伯屋庐奉符伯徐辟仙源伯
陈代沂水伯彭更雷泽伯公都 (第 29a 页)
音釐笊竹杓也)蓑(仪礼既夕槁车)
(载蓑笠注蓑笠备雨服蓑素禾反同蓑)(前汉王尊传长安宿猾东市贾万城西 万章 张禁酒赵放注张禁酒)
(赵放此二人作作酒之家)(□字之讹见韵海)十二簙(广韵补各切集韵韵会正韵伯各切 (第 50a 页)
(载蓑笠注蓑笠备雨服蓑素禾反同蓑)(前汉王尊传长安宿猾东市贾万城西 万章 张禁酒赵放注张禁酒)
(赵放此二人作作酒之家)(□字之讹见韵海)十二簙(广韵补各切集韵韵会正韵伯各切 (第 50a 页)
(又数名易乾象万国咸宁前汉律历志纪于一协于十长于百大于千衍于万)又舞名诗邶风方将万舞疏万者舞之总
(名大戴礼夏小正万也者干戚舞也韵会汤武以万人得天下故干舞称万舞)又州名寰宇记汉巴东郡后唐贞观曰万州
又姓通志氏族略万氏孟子门人 万章(又韵补入铣韵白居易寄元九诗怜君为谪吏穷薄家贫褊三寄衣食资数盈二) 十万(六书正讹或省作万非)萭 唐韵韵会𡘋王矩切音雨说文草也(又姓急就篇萭段卿注萭亦楀字楀木名 (第 59a 页)
(名大戴礼夏小正万也者干戚舞也韵会汤武以万人得天下故干舞称万舞)又州名寰宇记汉巴东郡后唐贞观曰万州
又姓通志氏族略万氏孟子门人 万章(又韵补入铣韵白居易寄元九诗怜君为谪吏穷薄家贫褊三寄衣食资数盈二) 十万(六书正讹或省作万非)萭 唐韵韵会𡘋王矩切音雨说文草也(又姓急就篇萭段卿注萭亦楀字楀木名 (第 59a 页)
雅释诂本作漮(集韵司马相如作槺郑康成作荒)(玉篇同隰)鄟(玉篇市兖切集韵竖兖切𡘋音腨玉篇地)
(名集韵本作鄟详邑部鄟字注)(篇海同隘)堂(广韵集韵𡘋徒郎切音唐广韵殿基玉篇亦作堂)际
(唐韵集韵韵会𡘋子例切音祭说文壁会也玉篇合也广韵会也易泰卦天地际也坎卦刚柔际也前汉翼奉传诗有五际注)
(诗内传曰五际卯酉午戌亥也阴阳终始际会之岁于此则有改变之政也)又尔雅释诂际接翜捷也注捷谓相接续也疏
际者相会之捷也小尔雅际接也(又交际孟子 万章 曰敢问交际何心也庄子徐无鬼仁义之士贵际唐书房琯传不谐际)
人事(又玉篇方也广韵边也畔也易丰卦天际翔 (第 35a 页)
(名集韵本作鄟详邑部鄟字注)(篇海同隘)堂(广韵集韵𡘋徒郎切音唐广韵殿基玉篇亦作堂)际
(唐韵集韵韵会𡘋子例切音祭说文壁会也玉篇合也广韵会也易泰卦天地际也坎卦刚柔际也前汉翼奉传诗有五际注)
(诗内传曰五际卯酉午戌亥也阴阳终始际会之岁于此则有改变之政也)又尔雅释诂际接翜捷也注捷谓相接续也疏
际者相会之捷也小尔雅际接也(又交际孟子 万章 曰敢问交际何心也庄子徐无鬼仁义之士贵际唐书房琯传不谐际)
人事(又玉篇方也广韵边也畔也易丰卦天际翔 (第 35a 页)
齐景公田招虞人以旌不至将杀之志士不忘在
沟壑勇士不忘丧其元孔子奚取焉取非其招不
往也 万章 曰敢问招虞人何以曰以皮冠庶人以
旃士以旂大夫以旌(皮冠田猎之冠也事见春秋/传然则皮冠者虞人之所有 (第 28a 页)
沟壑勇士不忘丧其元孔子奚取焉取非其招不
往也 万章 曰敢问招虞人何以曰以皮冠庶人以
旃士以旂大夫以旌(皮冠田猎之冠也事见春秋/传然则皮冠者虞人之所有 (第 28a 页)
能序星辰以著众明象星立妃也云帝尧因焉者以此)
(经云舜三妃未之从明尧亦四妃也云舜不告而取者/案孟子 万章 问孟子云舜不告而取何也孟子曰告则)
(不得取父母终不为取妻是绝其后也云但三妃而已/者案帝王世纪云长妃 (第 4b 页)
(经云舜三妃未之从明尧亦四妃也云舜不告而取者/案孟子 万章 问孟子云舜不告而取何也孟子曰告则)
(不得取父母终不为取妻是绝其后也云但三妃而已/者案帝王世纪云长妃 (第 4b 页)
榖梁(入者内弗受也畀与也其曰/人何也不以晋侯畀宋公也)
胡传(古者觌文匿武修其训典序成而不至于是乎/有攻伐之兵故孟子谓 万章 曰子以为有王者)
(作将此今之诸侯而诛之乎其教之不改而后诛之/乎曹伯羸者未狎晋政莫知所承晋文不修词 (第 26b 页)
胡传(古者觌文匿武修其训典序成而不至于是乎/有攻伐之兵故孟子谓 万章 曰子以为有王者)
(作将此今之诸侯而诛之乎其教之不改而后诛之/乎曹伯羸者未狎晋政莫知所承晋文不修词 (第 26b 页)
人之性流通则生厌塞则熄乐出于性乐其所自生
者也乐记曰致乐以治心则易直子谅之心油然生
矣易直子谅之心生则乐乐则安安则久久则天天
则神乐之生也如此其可已乎故由事亲之实至于
仁眇天下由从兄之实至于义眇天下由智之实其
大至于观远近由礼之实其节至于同天地乐之生
不已而极于日新之盛则天机自动所造皆适足不
知所蹈手不知所舞而有尽性术之变岂非真人之
息以踵而天机𤼵于此欤孟子言乐及于是亦归根
反本之意也诗序言手之舞之足之蹈之与孟子不
同者盖诗序言情动于中而形于外则始而有终故
先手舞后足蹈孟子言乐之生恶可已则终而有始
故先足蹈后手舞
万章 上
讴歌者不讴歌益而讴歌启曰吾君之子也
徒歌为讴永言为歌是讴则未免乎有意歌则适于
心之甚 …… (第 3b 页)
者归之也虞芮
质厥成讼狱者归之也下民之王讴歌者归之也彼
其有天下之实如此卒不有天下者时而已矣
万章 下
集大成也者金声而玉振之也金声也者始条理也玉
振之也者终条理也 (第 4b 页)
者也乐记曰致乐以治心则易直子谅之心油然生
矣易直子谅之心生则乐乐则安安则久久则天天
则神乐之生也如此其可已乎故由事亲之实至于
仁眇天下由从兄之实至于义眇天下由智之实其
大至于观远近由礼之实其节至于同天地乐之生
不已而极于日新之盛则天机自动所造皆适足不
知所蹈手不知所舞而有尽性术之变岂非真人之
息以踵而天机𤼵于此欤孟子言乐及于是亦归根
反本之意也诗序言手之舞之足之蹈之与孟子不
同者盖诗序言情动于中而形于外则始而有终故
先手舞后足蹈孟子言乐之生恶可已则终而有始
故先足蹈后手舞
万章 上
讴歌者不讴歌益而讴歌启曰吾君之子也
徒歌为讴永言为歌是讴则未免乎有意歌则适于
心之甚 …… (第 3b 页)
者归之也虞芮
质厥成讼狱者归之也下民之王讴歌者归之也彼
其有天下之实如此卒不有天下者时而已矣
万章 下
集大成也者金声而玉振之也金声也者始条理也玉
振之也者终条理也 (第 4b 页)
乎人之求是因子禽有求之之问孟子言伊尹以尧
舜之道要汤是因 万章 以要汤之说此却如何凭空
言求那王明恐只当作求之之王明言○一说求王
明语意盖云只为不遇王明耳怎生讨 (第 16b 页)
舜之道要汤是因 万章 以要汤之说此却如何凭空
言求那王明恐只当作求之之王明言○一说求王
明语意盖云只为不遇王明耳怎生讨 (第 16b 页)
引舜事以明之言舜之怨慕父母之时日往于)
(田号泣诉于旻天乎我之父母也言为我父母而不爱/我故怨之孟子云 万章 问曰舜往于田号泣于旻天何)
(为然矣孟子曰怨慕也长息问于公明高曰舜往于田/则吾既得闻命矣号泣于旻天于 (第 62b 页)
(田号泣诉于旻天乎我之父母也言为我父母而不爱/我故怨之孟子云 万章 问曰舜往于田号泣于旻天何)
(为然矣孟子曰怨慕也长息问于公明高曰舜往于田/则吾既得闻命矣号泣于旻天于 (第 62b 页)
侯畀宋公也)
古者觌文匿武(国语武不可/觌文不可匿)修其训典序成而不至
于是乎有攻伐之兵故孟子谓 万章 曰子以为有王
者作将比今之诸侯而诛之乎其教之不改而后诛
之乎曹伯羸者未狎晋政莫知所承晋文不修词令 (第 22a 页)
古者觌文匿武(国语武不可/觌文不可匿)修其训典序成而不至
于是乎有攻伐之兵故孟子谓 万章 曰子以为有王
者作将比今之诸侯而诛之乎其教之不改而后诛
之乎曹伯羸者未狎晋政莫知所承晋文不修词令 (第 22a 页)
廪使浚井出从而掩之象曰谟盖都君咸我绩牛羊
父母仓廪父母干戈朕琴朕弤朕二嫂使治朕栖者
此盖 万章 传闻之误也四岳既言舜能克谐三恶烝
烝乂不格奸以此为可授以天下而尧犹以为未也
且曰我其试哉将欲试舜 (第 44b 页)
父母仓廪父母干戈朕琴朕弤朕二嫂使治朕栖者
此盖 万章 传闻之误也四岳既言舜能克谐三恶烝
烝乂不格奸以此为可授以天下而尧犹以为未也
且曰我其试哉将欲试舜 (第 44b 页)
读之则当以伏生为正篇名益稷者盖以篇首有暨
益稷之文故借此二字以名其简册犹论语有颜渊
微子孟子有公孙丑 万章 等名篇也而唐孔氏则谓
二人佐禹治水有功因以此二人名篇既美大禹亦
所以彰此二人之功此则过论也
益稷 (第 2a 页)
益稷之文故借此二字以名其简册犹论语有颜渊
微子孟子有公孙丑 万章 等名篇也而唐孔氏则谓
二人佐禹治水有功因以此二人名篇既美大禹亦
所以彰此二人之功此则过论也
益稷 (第 2a 页)
王齐王也孟子本将朝王王不知而托疾以召孟子
故孟子亦以疾辞也(或问孟子本欲朝王矣王召之则辞而不往何也曰孟子于齐
实处宾师之位而未尝受禄盖非齐王之所得臣也其相见之节王就而见孟子则可孟子自往而见王
则不可王而召之则既失礼矣而其托疾者又不诚也则若之何而可往哉○语录曰问莫是以齐王不
合托疾否曰未论齐王托疾看孟子之意只说他不合来召盖在他国时诸侯无越境之理只得以币来
聘故贤者受其币而往见之所谓答礼行义是也如见梁惠王是惠王先来聘之既至其国或为宾师有
事则王自来见或自往见王但召之则不可召之则有自尊之意故不往见也答陈代如不待其招而往
何哉此以往他国而言答
礼也王不知而托疾以召孟子故孟子亦以疾辞者义 (第 3b 页)
故孟子亦以疾辞也(或问孟子本欲朝王矣王召之则辞而不往何也曰孟子于齐
实处宾师之位而未尝受禄盖非齐王之所得臣也其相见之节王就而见孟子则可孟子自往而见王
则不可王而召之则既失礼矣而其托疾者又不诚也则若之何而可往哉○语录曰问莫是以齐王不
合托疾否曰未论齐王托疾看孟子之意只说他不合来召盖在他国时诸侯无越境之理只得以币来
聘故贤者受其币而往见之所谓答礼行义是也如见梁惠王是惠王先来聘之既至其国或为宾师有
事则王自来见或自往见王但召之则不可召之则有自尊之意故不往见也答陈代如不待其招而往
何哉此以往他国而言答
礼也王不知而托疾以召孟子故孟子亦以疾辞者义 (第 3b 页)
○万章问曰宋小国也今将行王政齐楚恶而伐之则
如之何(恶去声)
万章 孟子弟子宋王偃尝灭滕伐薛败齐楚魏之兵
欲霸天下疑即此时也
孟子曰汤居亳与葛为邻葛伯放而不祀汤使 (第 11a 页)
如之何(恶去声)
万章 孟子弟子宋王偃尝灭滕伐薛败齐楚魏之兵
欲霸天下疑即此时也
孟子曰汤居亳与葛为邻葛伯放而不祀汤使 (第 11a 页)